La asociación Espiral, que recientemente ha cumplido 20 años promoviendo la aplicación didáctica de la tecnología, convoca el IV Premio de Edublogs 2010, con el que se galardona a los mejores blogs educativos presentados en las siguientes categorías de blogs:

• blogs de profesores y profesoras
• de profesores y profesoras de Infantil
• colectivos de profesores y profesoras

• de Centros educativos
• de Bibliotecas Escolares
• de alumnos
• de asesoramiento o formación y
• de asociaciones de familias

Tienes hasta el 28 de marzo para presentar tu blog completando este formulario.

El jurado, formado por blogfesores y blogfesoras, tendrá en cuenta, entre otros criterios de valoración, la utilidad didáctica del blog, su antigüedad y frecuencia de publicación y el cumplimiento de las normas de netiqueta, además de la calidad de los contenidos y recursos ofrecidos.

Más información en el blog de los premios, donde pueden consultarse todos los blogs presentados por cada categoría, así como las bases del concurso y los ganadores de las anteriores ediciones.

Un grupo de blogueros, con José Antonio Prado a la cabeza, han puesto en marcha el Carnaval Matemático, que pretende mostrar el lado más amable las matemáticas al público no especializado.

Para ello, se ha invitado a todo aquel que quiera participar desde el blog del Carnaval, o dede el suyo propio, a publicar contenidos relacionados con esta disciplina, incluyendo curiosidades, chistes o fotografías.

Anímate, tienes hasta el domingo 14 de febrero para hacerlo. El día 15 se recopilarán las entradas en el blog Tito Eliatron Dixit.

Hoy, 10 de febrero, se celebra el Día Mundial por la seguridad en Internet, con el objeto de promover un uso responsable de las tecnologías, especialmente las que nos conectan con el resto del mundo.

Sin ánimo de caer en el alarmismo, hay algunos consejos de sentido común que podemos dar

a nuestros niños y adolescentes para evitar o restringir su exposición a ciertos riesgos que, hay que recordar, no son nuevos, pero se ven multiplicados por las redes globales.

Proteger su privacidad. Hazles conscientes de que cualquier contenido  que “suban” a internet estará disponible para muchas más personas de las que imaginan. Es importante insistir en que hagan uso de las distintas opciones de configuración de la privacidad de las redes sociales, de modo que solo sus amigos puedan acceder a la información, pero no debemos olvidar varias cosas:
-los “amigos” de las redes sociales son un círculo mucho más amplio que los amigos “reales”
-cualquiera de ellos puede copiar, guardar o editar la información para hacer un uso inadecuado de ella en cualquier momento
-aun dándose de baja de los servicios de cualquiera de las redes sociales, no tenemos la seguridad de saber dónde va a parar toda esa información sensible

Los riesgos online son muy parecidos a los riesgos de la vida real, por lo que es importante transmitir esta regla de oro: no hacer nada on line que no harías en la vida “real”. Y esto vale para quedar con extraños, revelar datos personales a desconocidos, insultar o humillar, copiar información para hacer los deberes, etc.

Resalta la importancia de verificar los hechos y contrastar informaciones: en Internet, los rumores corren todavía más deprisa de lo usual, y es difícil pararlos.

Es interesante investigar sobre las opciones de navegación segura que ofrecen los propios navegadores o los programas específicos de control parental que existen para vetar ciertas búsquedas o sitios a los más pequeños.

Impón ciertas reglas con respecto al tiempo que pasan on line: también hay vida fuera del ordenador.

Ten en cuenta también que te será mucho más fácil hacer respetar las reglas si situas el ordenador en un espacio común de la casa, y no en el dormitorio.

La palabra “identidad” se ha vuelto equívoca y puede equivocarnos a todos. Evitar confusiones socialmente peligrosas es una de las obligaciones de la filosofía. Por eso es tan necesaria. Tradicionalmente, “identidad” significaba la afirmación ontológica de la individualidad. La igualdad de una cosa consigo misma. Se expresaba lógicamente por el principio de identidad: A=A. Administrativamente, por el Carnet de identidad. Yo soy yo, y no otro. Pero durante el siglo XX apareció un concepto social de “identidad”, que lo relacionaba con la pertenencia a un grupo, y que prevaleció en política. Era contradictorio con el anterior, porque esta nueva identidad significaba identificarme con los demás miembros de una colectividad. Saltaba de lo peculiar a lo común, de lo intrínseco a lo extrínseco. Hay que separar los dos significados, para no caer en el error de considerar que lo más propio mio, lo que me define como persona, es la pertenencia a una nación, una religión, una raza, una cultura. Debemos reservar el concepto de “identidad” para señalar lo comun, mi pertenencia a determinados colectivos – con lo que una persona tiene muchas identidades-, y utilizar el concepto de “personalidad” para designar el proceso de unificación que cada persona hace de sus diferentes identidades. “Yo soy una persona miembro de varios grupos, es decir, un peculiar conjunto de identidades”. La personalidad responde a la pregunta ¿quién soy? Las identidades a la pregunta: ¿qué eres?¿a qué colectivos perteneces?

*Reproducimos este artículo publicado en El Mundo (31/01/2010), a petición del autor, por su alto interés educativo

El caso

Tras el terremoto de Haití, y ante las dificultades para repartir la ayuda humanitaria que va llegando a la isla, los Estados Unidos han movilizado a su ejército, mientras que la ONU ha puesto en marcha a sus Fuerzas de Paz, los cascos azules. Ambas persiguen el objetivo de reestablecer el orden y asegurar el desempeño de las labores humanitarias. La presencia de los marines americanos ha despertado recelos en Europa, mientras que desde otros sectores se acusa a la ONU de inoperancia.

El fondo

Las funciones de los cascos azules son, entre otras, “desarmar e inmovilizar a los combatientes” en caso de contienda militar, y “realizar el mantenimiento de la ley y el orden” así como “proteger a la población civil” (fuente: Wikipedia). Es presumible que estas acciones no puedan llevarse a cabo sin, a su vez, usar la fuerza (si, por ejemplo, en esas labores de protección fuera necesario defender a un grupo de personas desarmadas del ataque de un grupo armado). Luego entre “fuerzas de paz” y ejército no parece haber tantas diferencias, al menos respecto al uso de los medios.

El debate

¿En qué se diferencian las “fuerzas de paz” de las “fuerzas de guerra”? ¿Existe alguna manera de restablecer el orden que no implique el uso de la fuerza en alguna de sus formas? ¿Es legítimo el uso de la violencia en algunas situaciones? ¿Se puede y es legítimo mantener la paz por medio de la violencia?